红楼梦27回这回中探春和宝玉的对话可以看出探春的什么性格特征？

1. 红楼梦27回这回中探春和宝玉的对话可以看出探春的什么性格特征？

探春和宝玉说话，是为了让宝玉帮她买外边的小物件，后说到赵姨娘埋怨探春的话，探春很气愤，认为自己和谁好、对谁好是自己的事。这反映出：
1.探春情趣高雅，不仅爱读书写字，也爱外边卖的小工艺品。
2.上进好强，探春知道自己的庶出身份，但一心要当正主子，向王夫人紧紧靠拢，刻意疏远赵姨娘和贾环。

2. 红楼梦第五十五回,七十四回中,概括探春的性格特征

探春作为贾府的小姐其天性好强又天资聪颖的探春，容貌出众，却为了摆脱这种尴尬处境，极力想要摆脱，从中又可以看出她的决断。
她在很多方面和王熙凤有好多相似之处，都争强好胜，都是口齿伶俐，都是一百个男人也比不过她。不过，探春不光有能力，也有一颗敢于创新的心，敢说敢干，力挽狂澜于即倒。可惜仅凭一己之力，又是女儿身，在那个年代，也只是心有余而力不足，最后带着一颗破碎的心，远嫁。
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。
此书分为120回程本和80回脂本两种版本系统。

3. 红楼梦人物性格分析 想知道探春的

　　探春是天生的半奴半主的混合体。她的父亲贾政是主子，而母亲赵姨娘则是贾府花了几两臭银子买来的奴才。这种特殊的身份，使探春在那个大家庭里处境非常不妙。她既不能象宝玉他们那样心安理得地做主子，也不能象袭人等那样，心甘情愿地做奴才。这种矛盾的心理，让探春的自然人性不断地发生着扭曲和变异，使她处处表现得和别人不一样：在主子面前，她显得更象奴才，而在奴才面前，她则更象主子。

　　也许，血管里奔腾着一半奴才的血液，这让探春时刻感觉到深深的耻辱。所以，她一直在痛苦地反抗着这一耻辱，努力地想做一个真正的主子。可悲的是，在她的这种反抗里，她的身份地位倒是更接近了主子，可在心理上，她却更接近于奴才。在探春小心翼翼地摆脱奴才身份地位的过程里，她在不断地进行着自己的社会化改造。这种改造的结果是，她作为一个自然人的人性里所固有的一切天然的情感，特别是作为有情感的动物的亲情，慢慢地消失殆尽，取而代之的只有那些社会人格中，在经过权衡利弊后再进行取舍的社会人性。

　　在看《红楼梦》时，许多人是欣赏或喜欢探春的，就连作者本人在写探春时，也似乎是充满着赞誉的。但，只要我们静心地想想，探春真的就值得我们欣赏或喜欢么？只要我们不带个人喜好，客观地去考察一下探春的为人，我们就会发现，探春其实是一个完全被剥夺掉自然人性的人。连亲情都可以抛弃的人，会是一个什么样的人呢？

　　探春是一个连母女亲情，同胞手足亲情都已经抛弃了的人。这一点，在她对待自己亲生母亲赵姨娘和自己同母所生的弟弟贾环的态度上，就淋漓尽致地表现出来了。

　　《红楼梦》里，探春虽和赵姨娘、贾环之间存在着永远无法割断的亲情联系，但现实里，探春却时时处处表现出与他们之间的隔阂和冷漠来。全书中，直接写到探春与赵姨娘之间的字数虽然不多，但就是那不多的文字，完全就能让我们领略到一个悲哀的事实，那就是，一个被社会化的人，在通过利弊权衡后，对一切进行取舍时是多么的冷酷。

　　探春反抗她自己半个奴才身份的斗争，是通过她反抗自己亲生母亲赵姨娘来表现的。在她看来，她半个奴才的身份的根源在于赵姨娘，只要她彻底地和赵姨娘决裂，她也就摆脱了那半个奴才的束缚，成为真正的主子，最少在外人眼里，她从此就是真正的主子了。所以，在以王夫人和凤姐为主要势力团体对赵姨娘恨入骨髓的斗争中，探春在权衡利弊后，选择了抛弃母亲，坚决地和王夫人等站在一起，在思想情感上和她们保持高度的一致，对自己的母亲进行着无情冷酷的打压。在这种斗争里，探春从来没对自己的母亲和弟弟表现出半点的同情和怜悯，相反，她打压他们的态度比别人更坚决，更主动，更直接。

　　王夫人和凤姐等对赵姨娘的打压，一般是处于间接状态，探春对自己母亲的打压则处于直接状态。探春在接管大观园，操纵家政后，第一件事情就是拿赵姨娘来开刀。因为赵姨娘的兄弟，也就是探春的亲舅舅赵国基死了。而前不久，袭人的母亲也去世，赏了四十两银子做安葬费。按理，也给赵姨娘四十两，应该是正常的。但探春坚决要按旧例，只给二十两。这就引发了母女之间的一场正面冲突。（详情见《红楼梦》第五十五回）。当时探春和母亲争吵的话，非常有意思。探春说她母亲：太太（即王夫人）满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。赵姨娘说：太太疼你，你该越发拉扯拉扯我们。你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。探春回答：哪一个好人要人拉扯的？李纨看母女争吵，便劝赵姨娘：姨娘别生气。也怨不得姑娘，她满心里要拉扯，口里怎么说的出来？探春忙说：这大嫂子也糊涂了。我拉扯谁？谁家姑娘们拉扯奴才了？他们的好歹，你们该知道，与我什么相干。

　　关于探春对赵姨娘母子的态度，书中第二十七回里，探春和宝玉的对话里有直接的描写。探春尽心为宝玉做了一双鞋子，贾政看宝玉穿着，觉得有些刺眼，说不应该那样奢侈。赵姨娘抱怨说：正经环兄弟，鞋搭拉袜搭的没人看见，且做这些东西。探春知道后，十分生气，说：她只管那么想，我只认得老爷太太两个人，别人我一概不管，

　　探春为什么可以不认亲娘，却只认得老爷和太太呢？原因很简单，老爷太太是主子身份，而赵姨娘是奴才身份。换句话说，探春在社会生存的压力下，经过利弊的权衡，知道只认权贵，不认亲疏，不认亲情了。她觉得，只认老爷太太，她就可以更接近于主子身份，而远离赵姨娘，则可以远离奴才的身份。讨得太太这样主子的恩宠，是荣耀的象征，而讨得母亲这样奴才的喜欢，则是耻辱的标志。

　　探春，这个天生有一半奴才血统的人，只因为心里起了爬到真正主子地位身份的雄心，于是就自觉的开始了自我改造和奋斗的历程。这历程，是以牺牲她作为自然人所固有的人性为代价的。所以，她在向主子地位靠近时，心里的悲哀和痛苦，是一般人所无法理解和体会的。她的努力，使她每向主子迈近一步时，在人格和心理上，也向真正的奴才迈近了一步。作者在这里悲哀地指出，一个人在眼中只有权贵时，人格就开始发生着冷酷的扭曲和变异，最后，连自己是谁，自己是从哪里来的，都会忘记。

　　在中国，有句老话，说是：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。在这种自然人性中，人们把人和狗相提并论，是说明那些感情是天然的，是一切高等动物与生俱来的。这些天然的带着美感的感情，是高等动物，包括人在内，得以延续的基础。但是，人在利益权衡后的取舍中，在向上巴结的奋斗中，会将那些天然的美好情感毫不可惜的抛弃掉，最后，在他们的眼里心里，只有趋利避害的势利，只有比自己更高一极的主子。这种心态一蔓延开来，整个人类就发生扭曲和变态。作者在对探春的描写时，对她是寄予了深深的同情和怜悯的。因为，那看起来只是探春一个人的悲哀，其实是整个社会和人的悲哀。本来，儿是不会嫌弃母丑的，但为了巴结权贵，为了向上攀爬，探春不仅嫌弃母丑，而且还仇恨自己的母亲。她在自然人性上，堕落到连不嫌家贫的狗都不如的地步。

　　在《红楼梦》一书里，我们在表面上看探春，她是一个十分讨人喜欢，让人敬佩，让人欣赏的女孩。但在骨子里，探春是悲哀的，寂寞的，孤独的，同时也是自卑的。其他的主子，如宝玉等，奴才也罢，如袭人等，他们都能享受到一种亲情的快乐和幸福，而探春则什么也没有。她只能用太太老爷等的器重和信任来安慰自己孤独悲哀的心。心里只有权贵的人，内心都是悲哀孤独的，这何止是探春如此呢。

　　探春的内心，是十分自卑的，因为，她自身的价值，不在自己心里，而是在于主子们，还有奴才们的看法里。《红楼梦》里，女孩们大多哭过，正象作者在开头写的那样“千红一哭，万艳同悲”。探春也常常哭的，可探春的哭，与其他女孩的哭有着完全不同的意义。她内心的苦楚，是与那些使小性子，小心眼是不同的，她内心的悲哀，只有她自己才可以体会。探春因内心的自卑，于是处处表现出来的强烈自尊，是大观园里所有女孩都不能和她相比的。如，在一些奴才奉主子之命抄检大观园时，其他人都噤若寒蝉，独有探春怒斥那些抄检者，并狠狠地给了王善宝家的一记响亮的耳光。在探春心里，主子的尊严，奴才是万万不可亵渎的。但她在给了王善宝家的一记响亮的耳光后，还是准备接受王善宝家的主子的责罚。

　　探春和母亲的决裂里，真的存在着什么不共戴天的仇恨么？没有。客观公正地讲，她们之间几乎不存在任何真实的情感伤害。探春仇视母亲赵姨娘，客观上不是发自她内心的感情，而是来自于以王夫人、凤姐为首的上层权贵集团。探春是理智聪明的人，她是明智地应和上层主子的好恶，而对赵姨娘采取仇视的态度。至于其他一些人，如芳官等奴婢们，则是盲目地跟风起哄，也跟着主流情感而对赵姨娘采取仇视态度。

　　从探春与母亲的决裂过程里，我们可以看到人类的悲哀：那就是人处在奴才地位并不真正悲哀，悲哀的是，具有奴才的心理。人，一旦具有了奴才心理的话，就渐渐丧失掉内心天然的美好情感，丧失掉独立的人格，丧失掉自己对人和事物独立的判断标准，变得是非不分，黑白不顾，只知道完全和上层主子在一切事情上保持高度的一致和高度的和谐。

　　也许，喜欢探春这个人物的人，会为探春辩解，说，那赵姨娘也确实太可恶了，所以才弄得天怨人怒的，被大家所嫌弃。在读《红楼梦》时，我们只要摸着自己的良心想想，赵姨娘真的有那么可恶么？赵姨娘真的做过什么伤天害理的事情么？事实是，除了她那次在马道婆的诱惑下，起心想整死凤姐和宝玉外，她还真没做过什么真正的坏事。她这点未遂的谋杀意图，比起王夫人和凤姐的逼死那么多人命来，简直是不值一提了。被凤姐直接害死的人，先后有：贾瑞、金哥、长安守备之子、尤二姐、张华（谋杀未遂）、鲍二的老婆、黛玉等，就连她死后，在阎王那里也害死赵姨娘；而王夫人害死的人有：金钏、晴雯、司棋等。

　　要说赵姨娘可恶，她唯一可恶的一点在于她和探春之间存在的强烈差距。探春是主子身份，有着奴才的心理。赵姨娘则恰好相反，在身份上，她是明明白白的奴才，可在心理上，她却稀里糊涂地把自己当作了主子。这一心理与身份上的严重脱节，不仅让她自己终日怨恨不已，而且闹得所有人对她侧目而视。她以为，她给贾家生了一个儿子，自己就母随子贵地高人一等了，就成了主子了。她的这种错位，在奴性心理严重的社会，是最要不得的，最遭人不耻的。也难怪连芳官这些小丫头们都敢直接地欺负她了。赵姨娘不明白一点，在权贵社会里，一切真正的主子在骨子里，尚且都存着奴才的心理，更何况一个卑微的地道的奴才呢。

　　赵姨娘很天真的。正因为她存了主子的心理，所以，只要有人用主子的身份来诱惑她，唆使她做傻事，她会立马去做。马道婆说她是主子，只因凤姐和宝玉压迫着她的地位，她就毫不犹豫地把银子给马道婆，让马道婆帮着搞掉凤姐和宝玉。夏婆子给她一顶高帽戴一戴，说：你老想一想，这屋里除了太太，谁还大似你。就这一句话，就惹得她兴冲冲跑去和芳官等一群小丫头打得鸡飞狗跳的。她这些愚蠢的行为，不是她真的愚蠢，而是她心理的主子地位在作怪。

　　探春并没做什么真正的好事善事，却处处受人欢迎，受人喜欢；赵姨娘并没有做什么真正的坏事恶事，却处处受人排挤，受人厌恶。这种结果，主要在于两人心理的不同上。一个是主子常怀奴才之心，这样的人，在等级社会里，在有奴性的人眼里，是一个比较聪明，比较惹人喜欢的人；而一个奴才，常怀主子心理，那就非常愚蠢，非常惹人讨厌的了。探春与母亲斗争的焦点，都因此不同而引发。

　　通过对探春与她母亲的比较，我们可以看出，在一个权贵等级存在的社会里，什么样的人才是正常的、完美的、聪明的、健全的人；什么样的人才可以在这样的社会里立足生存；社会需要什么样的人。这样的人，决不是赵姨娘那样的人，只能是探春那样的人。

　　半奴半主的人，才算是一个健全理智聪明的人。时时处处，常怀奴才心理的人，才是这社会所需要，并被社会所欢迎的人。

　　曹雪芹的时代，虽然过去几百年了，但他所说“半奴半主”的为人处世的法则，就是到了二十一世纪的今天，仍然十分实用有效。即使，我们所有人，早就因宪法的规定而成了真正的主人，但作为主人，我们要想在这社会上立足生存得好的话，就得时刻处处怀着奴才的心态。我们也得象探春一样，丢开自己的思想情感，丢开自己的好恶，丢开自己的是非黑白标准，只以更高主子的思想情感为自己的思想情感，以更高主子的好恶为自己的好恶，以更高主子的是非黑白标准为自己的是非黑白标准，总之，就是要时刻和上层保持高度的一致，只有这样，你就会感觉到生活处处充满阳光，整体社会也处处充满着和谐与安定。

　　我们千万不可象赵姨娘一样，按照自己的思想去行动，按自己的真实想法去说话，更不能抱怨比自己高贵者的不公正。我们可以看看大观园里的情况，就是看到凤姐在逼死人命，大家也不会激于怜悯或义愤而说句公道话的。只有当大家在心理上达到那样的境界，社会才会真正和谐，才会真正安定。

　　值得我们庆幸的是，我们在这种半奴半主的文化熏陶下，都自觉或不自觉地养成了探春那样半奴半主的双重人格，这是我们社会得以长期稳定的民族心理基础。也是我们民族强大无敌的精神基础。这一点是值得我们自豪骄傲的，也是我们要永远珍惜并大加发扬的国粹。

　　曹雪芹在写书时，对探春的“半奴半主”的心理也是十分推崇的，而对赵姨娘的“假主真奴”的矛盾充满了不屑。作者在对母女两人的评价上，反映了作者的态度。说到探春时，作者用了一个“敏”字——敏探春兴利除宿弊（见第五十六回）；说到赵姨娘，作者用了一个“愚”字——辱亲女愚妾争闲气（见第五十五回）。

　　一个“敏”，一个“愚”，二者的结局就截然相反。敏探春，是大观园里，唯一最后得到幸福归宿的女孩。赵姨娘最后，则是被阎王老爷打死的。值得人回味的是，和赵姨娘一同遭受大劫的，还有妙玉，这也是一个藐视权贵的主儿。这样说来，敏，在于心中有权贵，愚，在于藐视权贵，或不服权贵，结局只能是悲惨的了。

　　看完《红楼梦》，我们掩卷想想自己，想想我们的周围，我们自会明白许多为人处世的道理的。

4. 《红楼梦》探春的人物性格分析是什么？

贾探春的性格特点 ：心地善良、精明强干、倔强自尊、志气高远、不卑不亢、心思通达、深有主见。
她精明能干，富有心机，能决断，有"玫瑰花"之诨名；她工诗善书，趣味高雅，曾发起建立海棠诗社，是大观园中的一位大才女；她关心家国大事，有经世致用之才，是一位雄才伟略的政治家、改革家。

《红楼梦》，中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。
本书前80回由曹雪芹所著，后40回无名氏续;程伟元、高鹗整理。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

5. 《红楼梦》中表现了探春的什么性格特点?

贾府被盗之后，探春主要表现是羞愧。她与凤姐说：“明儿老爷太太回来叫我怎么见人！说把家里交给咱们，如今闹到这个份儿，还想活着么！”“只有惜春见了，觉得满面羞惭”。这反映了她好强的性格特点。  （1）“辱亲女愚妾争闲气”。说的是王夫人因凤姐小产，将家事交与探春和李纨合同裁处，并请来宝钗帮助照应。探春刚登上“议事厅”座位，就碰上了她舅舅赵国基的丧事。于是，围绕着丧事赏银问题，探春在种种矛盾冲突中显露了她的魄力和才干。她先是揭穿了吴新登家的存心刁难，使这个藐视她的女人“满面通红”，羞愧而出；接着，她又顶住了她母亲赵姨娘的软硬纠缠，决不徇私违例；继而又拒绝了凤姐给她便宜行事的方便，坚持依例开发赏银，而且就势作法开端，蠲免了宝玉、贾环、贾兰学里使用的银钱。这一连串的行动，扭转了众人对她的看法，那些媳妇们都“慢慢的一个一个的安分回事，不敢如先前轻慢疏忽了”。探春以一个未出阁闺的青年小姐身份，取得了众人的敬畏和尊重。  （2）“敏探春兴利除宿弊”。探春在人们心中树立起很高的威望后，便大刀阔斧地着手“兴利剔弊”。除了学里的银子之外，她又蠲免了姑娘们每月的头油脂粉费。在节流的同时，她还提出开源的措施：变大观园为生产园，将园子承包给园中的仆妇收拾料理，从中获取一些收益。探春的措施，得到了李纨、宝钗以及凤姐、平儿的衷心支持，也赢得了家中仆妇一片“欢声沸腾”。                     考查对作品塑造的人物形象的理解分析能力，构思的故事情节的掌握。

6. 红楼梦人物性格分析 想知道探春的

贾探春的性格特点 ：心地善良、精明强干、倔强自尊、志气高远、不卑不亢、心思通达、深有主见。
她精明能干，富有心机，能决断，有"玫瑰花"之诨名；她工诗善书，趣味高雅，曾发起建立海棠诗社，是大观园中的一位大才女；她关心家国大事，有经世致用之才，是一位雄才伟略的政治家、改革家。

《红楼梦》，中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。
本书前80回由曹雪芹所著，后40回无名氏续;程伟元、高鹗整理。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

7. 红楼梦里面贾探春的人物性格分析

8. 红楼梦中探春的性格与命运的联系

红楼梦中探春的性格与命运的联系如下：
1、探春因出身低微而自卑
她的出生，探春是赵姨娘所生，而且这个姨娘品行又是如此不堪，而探春有很强的自尊心，她从没有体会过真正的母爱。
她为了摆脱母亲主动向王夫人靠近，但是王夫人也并未给予她母爱。庶出的身份让她这个在封建社会成长的受过正统文化教育的孩子，难以封建大家庭里生存，这也是她悲剧命运的源头所在。
2、探春性格太要强
探春性格要强，她有超强的理财与管理家事的能力，她在理财治家方面不徇私，一切的事都是公事公办，探春的舅舅赵国基去世，她按照规矩出了礼钱，并没有因为他们之间的亲戚关系多给钱。
探春对自己身边的丫头管理也是有一套，她吃饭的时候，身边的丫头没一个敢说话的，不像迎春常常受丫鬟老妈子的气。
探春身上摆脱不了封建伦理信条的侵害，她心高气傲，但是她却是赵姨娘所生，庶出的身份让她很想摆脱她与亲生母亲的关系。
探春悲剧命运的原因所在也正是因为她对自己出身的过分在意，但是没办法，生活在这么一个时代，不仅是她贾探春的悲哀，也是整个时代女性的悲哀。

扩展资料：
探春辱母抬婢
因凤姐卧病，王夫人便命贾探春理家。上任才三四天，吴新登家的就拿袭人的娘、赵姨娘的兄弟赵国基丧礼赏银之事故意来刁难。
贾探春维护太太的亲信、宝玉的大丫环袭人，并没有取消不是姨太太的奴婢袭人家眷的丧礼费，打压身为姨太太并为贾家生子贾环的赵姨娘，造成大丫环家眷丧礼费高过姨娘家眷，与礼不符，乱了尊卑。
又专从凤姐、宝玉、贾兰等有体面的人身上找几件利害事开例作法子，与众人作榜样。而母亲赵姨娘受人挑唆，赶来闹场，令贾探春六亲不认，自欺欺人，封建礼法虽认嫡母，却也认亲母。

探春妄顾袭人并非半个主子的姨娘只是奴婢，贾府不用出丧礼费，妄顾姨奶奶们皆无子嗣(贾赦贾政皆贾母所出)而赵姨娘有子嗣，多给20两合情合理。
贾探春树立威信，镇压住众婆子奴仆后，便大刀阔斧推行改革，在大观园兴利除弊，得到了李纨、宝钗、凤姐、平儿的大力支持以及下人的坚定拥护，宝玉也对她赞不绝口。
参考资料来源：百度百科-贾探春